【宜蘭 外澳街天寺】【真武大帝、妙見菩薩、北辰妙見尊、北辰尊興王】[徐偉が上部に反応し、亀と蛇が一体化する]【一つのランプが何十万ものランプを反射し、光が明るく輝き、縁起の良いオーラが生まれます空の星を降らせ、山と川を永遠に輝かせましょう【国家を守り、災難を消し、長寿を祝福し、災難を取り除き、幸運を迎える】 台湾や福建省で多くの信者に崇拝されている玄天上帝は、仏教の経典にも北塵妙見菩薩として登場します。 伝説によると、玄天帝は「水の精髄である太陰から生まれた。徐衛に相当し、亀と蛇の姿をしている。世界中を旅して、すべての霊を威嚇する」とされている。したがって、北帝は水に属し、水を制御し火を減らすことができ、水と火の危険を排除できるはずです。 『北塵妙見菩薩』では妙見は妙眼と同義である。それはすべての善悪の法を知り、見る素晴らしい身体です。それは、すべての法の本質を知り、見、そして極めて慈悲深い人です。慈悲から生まれたのが眼身です。妙見菩薩は観音菩薩の顕現であり、薬師如来の命に従って南方の閻浮提の衆生を救った。 古代では、北辰、北極、妙見、尊星王は主に同じ存在の異なる名前として使用され、すべての星の王です。六臂妙見菩薩像の首と背中には光輪があり、その中には 7 つの星と 9 つの惑星がある 9 つの月があります。 3番目は両手に剣を持ち、剣の先端を下に向けて、亀の背中に立ち、両側に龍が立っています。 日本の仏教では、より一般的な妙見菩薩は、北辰妙見尊や北辰尊行王としても知られています。その起源については2つの説がある。 1つ目は北極星、2つ目は北斗七星ですが、もともとはどちらも星の信仰であり、玄天神信仰の進化の過程は同じです。 日本における妙見菩薩の信仰は、主に東方密教の日蓮宗や真言宗の寺院で広まっており、「国家鎮護、災厄除去、長寿福徳」などがその使命とされている。 ミヤナタ信仰は、北極星に対する古代バビロニアの信仰に由来し、インドに広まり、後に仏教に取り入れられました。 『陀羅尼集第二巻 北辰菩薩妙見真言』によれば、北辰妙見菩薩は国家を守護し、国を繁栄させ、平和にすることができるとされている。彼はまた、国家指導者たちに三宝を尊重するよう助言している。貧しい人、孤独な人、高齢者に対して思いやりを持つこと。そして敵と親族を常に平等に扱うことです。 妙見菩薩の記録は主に二つの経典から来ています。一つ目は『七仏八菩薩大陀羅尼真言経』です。「私、北塵菩薩は妙見と申します。今、万国を護る真言を唱えます。」この一節には、北辰菩薩の聖名は妙見であり、彼の使命は世界のすべての国々を守護することであると記されています。 2つ目は「大准胝菩薩深遠懺悔経」です。「北辰妙見大菩薩は五居の金剛神として現れ、剣を持って悪魔を鎮める。」本文では、北辰妙見大菩薩は准胝菩薩の部下であるとされている。彼は悪魔を鎮める剣を持った「金剛神」として現れます。彼の力強い容貌と剣を持っている描写も玄天神の描写と一致しています。妙見菩薩は金剛力士の姿で現れ、右手に宝剣を持ち、亀と蛇を踏みつけます。彼の到達は菩薩行の第五段階である。 北辰妙見菩薩のもう一つの姿は、手に蓮を持ち、蓮華座の上に北斗七星を乗せた菩薩の姿です。インターネットから 真武大帝は、玄武大帝、九天祖、玄天帝、魔を退ける金宮の化身などとも呼ばれ、フルネームは「北極法祖、真武神、聖霊、玄天帝」です。元和年間、彼は学務官として尊敬されていた。武当山は、中国の道教の四大名山の一つで、真武帝が現れた場所です。 武当山は真武帝の道教寺院を祀っており、武当山の冬の景色は素晴らしいです! シェアしてくださった道教の僧侶、武当氏に感謝します。富とキャリアは追求できるものではありません。それは自分自身を向上させ、罪を排除することです。エネルギーに余裕があるときは、慈善活動を増やし、すべての生き物と良い関係を築くために、より多くの善行を行ってください。そして、人生の完全性に関する聖書の見解を理解します。真武は水の神であり、富は水に属します。財神である趙公明も彼の守護神である。 東晋の時代に起源を持つ。未知の人物によって翻訳された『七仏八菩薩説法大陀羅尼真言経』の第二巻には、「我、北極星菩薩、名は妙見」とある。道教における北極星は北極です。 仏教では妙剣を北極の皇帝とみなし、妙剣と北斗七星の関係や崇拝、修行の儀式を確立しています。今日一般的な星の供え物や星を追う儀式は、これらはすべて北辰妙見菩薩と関係があります。 順星の起源：道教によれば、各人には毎年担当する星があり、これは「年星」とも呼ばれます（太陽、月、水星、火星、木、金星、土、羅侯、戊辰の 9 つの星が、交代で 1 年を担当します）。人の一年間の運命は、その年を担当する星によって完全に制御されます。毎年旧暦の1月8日は、すべての星神が集まる日であり、「すべての星がこの世に降りてくる」日とも言われています。そのため、この日に星神（つまり順行神）に供物を捧げることで、星神の祝福を得ることができるのです。 一つの光が何十万もの光を反射し、光は鮮やかに縁起よく輝きます空の星、山、川が下がっても、国はいつも明るい 新年のご挨拶誰もが幸運と明るい未来に恵まれています。星が動き、星座が回転して幸運をもたらします！ https://www.facebook.com/share/1523KC68NK/
投稿者アーカイブ: Aura
【シータヒーリング】【シータヒーリングシェアリング】シータヒーリングは、量子物理学、神学、心理学に基づいた治癒技術であり、現在では信念や思考パターンの変化を通じて重大な身体的疾患を治療するために使用されています。この技術は、脳が正しい自己暗示や潜在的認知の再形成に対してより受容的になるシータ脳波状態の生成に依存しています。 シータヒーリングの理論的根拠は、すべての問題や病気は、身体や生活に影響を与える情報や感情が詰まった潜在意識から生じると考えられています。シータヒーリングのテクニックを使用することで、これらの否定的な表面的な信念や感情は、クライアントの潜在意識と神経系を通じて理解され、解放され、肯定的な表面的な積極的な信念や感情に変換されます。 シータヒーリングへようこそ！ あなたは精神世界に興味があり、探求することに熱心ですか?宇宙のあらゆるものの源とつながり、過去と現在の人生、未来についてより深く理解し、高次の自己、守護天使、先祖や魂、動物、植物とコミュニケーションをとり、癒しを得たいとお考えですか?潜在意識を変えて最高の自分を作り出す方法を学びたいですか? 下のリンクへようこそ Theta Healing 世界
【アルプスの森のベース】【東海岸の道：過去と現在（3）】【東海岸の主要観光地8選】 東海岸で唯一の 2 つのブヌン族！ 東海岸の素晴らしい民族グループに関する関連情報は次のとおりです 東海岸のブヌン族の1つで、磯崎の高山森林の麓に位置し、省道11号線に隣接する海岸山脈にあります。ここにはブヌン人の小集団が住んでおり、ここのブヌン族の集落は高山族と呼ばれています。 高山の民族がブヌン族だと知って少し驚きました。ブヌン族は南投市信義、花蓮市卓渓、台東市海端にいると思っていたので、東海岸の花蓮市磯崎にいるなんて信じられません。 ブヌン族はもともと農業で生計を立てていました。彼らの祖先は山を越え、中央山脈から海岸山脈へと移動し、アミ族と密接に暮らしていました。彼らは台湾で海沿いに住み、海で魚を捕る唯一のブヌン族です。彼らは沿岸ブヌン族です。 昔、省道11号から磯崎までの東海岸ルートは曲がりくねった山道がほとんどで、磯崎に行く人のほとんどは海水浴場に遊びに来ていました。磯崎は東海岸で唯一の海水浴場だったからです！あるいは、海鮮料理を食べるために豊浜や石梯坪に行かなければならないので、急いで磯崎を通り過ぎるだけかもしれません。 現在、高山族は高山林の拠点となっている。 高山はそれほど高い山ではなく、部族の名前です。 エコ観光、環境保護、文化、体験を重視したアクティビティ会場です。 面積は約1,000ヘクタールで、生態環境がしっかりと保護されており、多くの野生動物や植物が生息しています。 基地内には原生林や滝、断崖など自然景観に富んでおり、特に熱帯雨林のような景観は素晴らしいです！ さらに、アボリジニ文化や伝統芸術の展示もあります。 敷地内には多くのハイキングコースがありますが、いずれも予約が必要で、いつでも利用できるわけではありません。体力に合わせて選んで、自然の魅力を感じてください。 東海岸唯一のブヌン族なので、沿岸特有の農耕民族であるブヌン族の文化や歴史を体験できます。 ブヌン族の伝統では、重要な犠牲の行為は不可欠です。ブヌン族は、自分たちの祖先が自然の風景とつながっていると信じており、自然の中で儀式を行います。また、食文化体験も多数ございます。 【高山森林基地の共同創設者。文化体験ガイド / 高山。ブヌン（ダン族）はポニーであるアルプス森林基地は沿岸ブヌン族の最後の移住地です。この土地は歴史的な物語に満ちています。古い部族の生活に従って、樹齢 100 年の樹木、古代の狩猟道、渓谷の水源、洞窟生活、段々畑の遺跡に至るまで、大規模なゾーニング設計が計画されています。この基地では、狩猟者の知恵と文化を癒しの体験に落とし込み、動物の目を通して世界を見て、持続可能な森林でお客様をお迎えします。 】 【アルパインフォレストベースの共同創設者兼コースディレクター。冒険ガイド /高山森林基地は、老ハンター（シャオ・マの祖父）の冒険によって形成された部族である高山族の旧跡です。物語、風景、経験を、心から感じられる感動に変えることができる冒険の DNA を持っています。ベース自体は儀式であり、私たちはただ皆を導き、癒しの状況を体験してもらいます。 】 創設者は自身の経験を生かして、高山の森林と清流に保護区を建設し、体験型のヒーリング観光を提供し、環境保護、文化、歴史、生態系保護を体験したいと考えています。 「共有する」という本来の意図により、より多くの人々が先住民と土地の関係を理解することができます。「アルプスの森基地」という冒険的な名前が付けられました。同時に、さまざまな森林探検、冒険体験、文化や生態の知識体験も紹介されます。すべての旅行者が自然の懐に戻り、お互いの信頼を呼び覚まし、自分自身の心に近づくことができるようにしましょう。 花蓮高山森林基地では、特に汗をかいた夏のアクティビティの後には、いつでも静かな太平洋を眺めることができます。会場からは太平洋が一望できて最高です！今のところ、疲れを感じた記憶はなく、太平洋を眺めていたことだけを覚えています。 様々な体験アクティビティ、探すべき体験、探すべきキャンプ、探すべきキャンプチームがあります。楽しみを見つけたり、ワシを探したり、ハンターを探したりするアクティビティがあります。また、親子で体験できるキャンプアクティビティもございます。 一般的に次のような体験が得られます。生態観察: 年配のガイドの案内のもと、高山の森とその周囲の環境に生息するさまざまな植物や動物、そしてそれらの相互作用を観察できます。都会の子供たちには最適です!ハイキング：さまざまな難易度のハイキングコースやさまざまな自然景観を選択し、自然の美しさを感じることができます。 午後の間、私たちを深い体験へと導いてくれた、リッチ族のアミ族のガイド、チャさんに感謝します。雨の日だったことを今でも覚えています。 花蓮吉高山森林基地で小雨の中楽しく過ごしています。東海岸の美しさを体験してください。天と地は万物を繋ぎ共存する。 月桃水を飲み、月桃の竿を釣り竿として使い、子どもたちは野生児や森の妖精に変身しました！自然の雨や川の水は、月桃の葉を通して私たちに栄養を与えてくれます。 その少女は次回キャンプに来たいと言いました。最後の展望台からは広大な太平洋の景色を眺めることができます。展望台で海風を感じながら、飲み物を飲み、太平洋を眺めながら休憩するのも最高です。 アミの聖地の秘密の奥深くに、イチジクの木の共生的に絡み合った根あれはトランクだと思いました。まるでアバターの世界に入り込んだようです。 帰り道、ヘビを食べるカメを見ました。ヘビは食べません。チャさんは私たちはとても幸運だと言いました。それは豊作の象徴です。 ヘビクイガメの鼓動を手で感じ、野生に戻しましょうそれは豊作の象徴です。チャ氏の徹底したリーダーシップに感謝します。Amei Secret Landにお越しいただきありがとうございます。 コースト山脈の森は魅力的で、最高の癒し効果があります。 部族の所有する小さな森、それは年長者たちが子供たちのために残したものです。子どもの頃には秘密基地があり、山と海に囲まれていることが最大の財産です。放浪者は海岸山脈の森に戻るすべてのプレッシャーを忘れて、気楽な自分に戻りましょう。心配ない。 海岸山脈の森、遠い過去から未来まで、すべての生命が宿る。 高山森林基地体験活動を通じて、自然と人とのつながりを通して、ブヌン族の子供たちと同じように、私たちも長い間見ていなかった自然と再びつながることになるでしょう。 あらゆる生命を宿すこの森で、自分を忘れて、あなたは自然であり、あなたがすべてではありません。 荘子の「万物の平等」世の中には秋の髪の毛の先ほど大きなものはなく、山々は小さく見える。死産児ほど長生きする者はいないが、彭祖は若くして亡くなった。天と地は私とともに生まれ、万物は私とともに一つである。 子供たちの世話をしてくださったガイドのチャさんに感謝します。
日本を探索する: オンライン接続の最適な方法を選択する 日本への旅行を計画する際には、接続を維持することが不可欠です。旅行者、学生、ビジネスマン、技術愛好家のいずれであっても、適切なインターネット アクセスを選択することは、旅行体験に大きな影響を与えます。 Wi-Fiルーターレンタル Wi-Fiルーターをレンタルすることは、日本でインターネット接続を維持するのに便利な方法です。短期旅行に適しており、データ使用量は無制限ですが、帰国時の返却手続きに注意する必要があります。 SIMカードを購入する より長期またはより安定したネットワークを求める旅行者にとって、SIM カードを購入することは良い選択肢です。市場には、旅行者向けに設計された短期プランや、より柔軟な長期プランなど、さまざまな SIM カード プランがあります。 国際ローミングの利用 国際ローミングは便利ですが、通常はコストがかかり、地域によってはネットワーク速度が不安定になる場合があります。 特別サービス：ソフトバンクネイティブ回線 日本への旅行を計画している場合、適切なインターネットプランを選択することが、トラブルのない通信を確保するための鍵となります。 Feie Digital Telecom が提供するグローバル データ SIM カードは、日本を旅行する旅行者向けに特別に設計されています。単なる普通のデータカードではありません。ソフトバンクのネイティブ4G+5Gネットワークをサポートし、現地住民と変わらない高速ネットワーク体験を提供します。 （１）高速かつ安定した接続 この日本のデータ カードは、ソフトバンクのネイティブ回線を使用して、ピーク時でも安定した高速ネットワーク サービスを提供します。ダウンロード速度は最大 600 Mbps で、高解像度のビデオを視聴したり、負荷の高いゲームをプレイしたり、ビデオ通話をストレスなく行うことができます。 （２）カスタマイズサービス ユニークなのは、ニーズに応じてトラフィックとローミング リソースをカスタマイズできることです。短期滞在から長期滞在まで、お客様のニーズに合ったプランが見つかります。 （３）ローカル機能の完全サポート このデータカードは、VoLTEや5G SA独立ネットワークなど、日本国内のローカルネットワーク機能を完全にサポートしており、ローカルSIMカードを使用するのと同じように、お使いの携帯電話からソフトバンクの専用基地局にシームレスにアクセスできます。 ビジネスでもレジャーでも、安心してインターネットを楽しめる理想的な旅行のお供です。詳細および購入情報については、Feie Digital Telecom グローバル データ SIM カードをクリックしてください。 実践的なアドバイス ニーズに最適なインターネット アクセス方法を選択するときは、予算、旅行の長さ、必要なネットワークの安定性を考慮してください。どちらのオプションを選択する場合でも、到着後に適切なオプションが見つからないことを避けるために、必ず事前に計画を立ててください。 日本での旅行をより簡単で楽しいものにするために、適切なインターネット接続方法を選択してください。日本旅行中にトラブルなく乗り継ぎができるよう、事前に準備しておきましょう。
【台湾の4つの特徴】【アルペン島】【北東アジアと東南アジアの交差点】【中国・チベット文化の南境】【オーストロネシア文化の北の境界】[中国・チベット語とオーストロネシア語の唯一の交差点]【中国の伝統文化が残る場所】【蒋公は台湾に退却し、中国文化のルーツを代表する３人を連行した】【繁体字が保存されている場所】【中国武術保護区】【台湾の中国武術】 台湾には紫禁城の文化遺産に加えて、中国武術という珍しい文化遺産も残っています。 台湾に武術が伝わったとき、大きく分けて二つのピークがありました。第一の波は明朝の終わりから清朝の初めで、福建省と広東省の兵士と民間人が鄭成功を追って海を越えて台湾に渡り、その際に中国武術も台湾に伝えました。当時は主に本土南部のボクシングで、大まかに少林寺拳法、二太祖、三歩兵（猿拳）、四羅漢、五白鶴などが含まれていました。台湾のこうした武術は今でも明の時代からの名残が色濃く残されており、これもある意味「野性の探求」と言えるでしょう。 第 2 波のピークは 1949 年でした。国民党とともに 200 万人の兵士と民間人が台湾に撤退し、大陸から多くの武術学校が台湾に持ち込まれました。しかし、今回は大陸北部のボクシングに主に焦点を当てていました。カマキリボクシング、アースカンフー、行儀拳、八卦掌、八卦掌、延清泉など。この台湾に移住した武術家の多くは、当時の「中國武術学院」の武術家であり、当時の台湾武術界に活力をもたらし、その後の武術の普及に大きな影響を与えた。台湾の武道。 そしてさらに一歩進んで、台湾の学者らは、台湾ボクシングの発展は、明王朝の生き残りである鄭成功にまで遡ることができ、彼は台湾を取り戻し、清王朝と戦い、明王朝を再興するための拠点として利用したと述べている。 。しかし、鄭政権の崩壊後、歴史的記録によれば、当時台湾にいた漢民族は全員元の地に戻されたため、清政府が漢民族の台湾横断を許可したという見方の方が信憑性が高い。台湾の武術は実際に発展しましたが、明の寧京王の子孫が今も台湾に残っているため、明・鄭の時代に漢民族が台湾から追い出されたという説は真実ではありません。清朝の統治下、発展のために台湾にやって来た漢民族は主に福建省と広東省からの福建人や客家人でした。 日本統治時代の台湾では、日本政府は台湾人の抗日運動を抑制するため、台湾の漢民族が伝統的な中国武術を学ぶことを厳しく禁止していた。したがって、この期間に台湾のボクシングは公式には衰退しましたが、日本統治時代には日本政府も台湾で剣道と柔道を発展させました。国民党政府が台湾に移った後、中国大陸から数多くの武術が伝わり、その際に北方の中国武術も台湾に来て発展し、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。 国民政府が台湾にやって来た後、国民政府とともに台湾に来た武術家によってもたらされた八極拳、蟷螂拳、太極拳、保定レスリング、形意拳、その他の北方武術流派などの武術体系は、その中には中部中国武術センターの教師もおり、空手、テコンドー、合気道などの武術が徐々に台湾に伝わり、発展してきました。武術は多様化しましたが、それは台湾独自の伝統武術を語る範囲には入りません。 地元の台湾人の見解によると、いわゆる中国武術の発展は、国民政府の管理下で、国民政府とともに台湾に来た武術団体によって主導されたため、以前のボクシングスタイルが主流となった。清朝時代に台湾で発展した社会は比較的それほど目立った活動は見られなかったが、当時の台湾社会は農業社会から工業・商業社会への段階的な変革に直面しており、環境要因が原因であった。武道文化は徐々に衰退していきます。 当時、中国北部の武術も台湾に伝わって発展しており、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。これが現在の台湾武術の最大の特徴です。 【太極拳】【楊式太極拳の伝統】【陳式太極拳ヘリテージ】 【楊式太極拳の伝統】遺産：台湾の楊家太極拳は、広発の第 4 代目師範である陸典晨氏から受け継がれ、1945 年に太子と宗家によって台湾に東方に広められ、広発の陸仙派が受け継がれました。楊太極の武術の腕前は楊陸乾よりも低かった世代から世代へと受け継がれてきたものであるため、私たちは正しい方法を守り、あえてそれを変えてはなりません。台湾の楊太極拳武術は、師の継承に注意を払い、師と教えを尊重し、誠実に真理を守り、武道倫理を行動規範とし、技能を促進することに重点を置いています。Dao Sanji には常に使命がありました。楊魯仙が太極拳を創作し、ボクシング、ナイフ、剣、槍の教材と方法を確立した時から、グランドマスターである子和がそれを台湾に東方に広めるまで、彼はトレーニング中にボクシングのルーチンを簡単に変える勇気はありませんでした。その過程は現在でも台湾で最も完全な太極拳として受け継がれています。開発体制： このとき、グランドマスター Zihe は、時間、場所、人々、さまざまな条件を融合させて、古代と現代の本格的な太極拳武道のコレクションを組み合わせ、ついに現代的なスケールを作り上げました。グランドマスター Zihe の太極拳の身体と実践的なスキルの育成は、太極拳の最も直接的かつ具体的な証拠です。紫和大師は「華佛亭」を設立し、過去40年にわたり、陶珠英才は数え切れないほどの弟子と師範を輩出し、「中国の骨のスタイル、武武の宮廷」の文化の継承がここに集まっています。宗門の弟子たちは皆、師の志を守り、日夜修行に励むだけでなく、広く教えを広めています。学習と昇進のパフォーマンスは明らかです。著者には、『書雲台』、『士宜堂』、『兵営源』のほか、国立台湾大学や各種大学の武術分野が含まれます。オリジナルの指導機能: グランドマスター Zihe は、楊家の 108 の太極拳スタイルを 11 の文字列に要約し、さまざまな詳細な動きを追加しました。 鄧世海師範は、武術の普及と指導に使用するためのコマンド音楽も録音しました。彼は、グループボクシング中に、コマンドに集中し、時間の経過とともに、動きの詳細に自然に慣れてきました。ボクシング界では。指導が丁寧で、武道仲間と一緒にボクシングの練習をしていると、まるで師匠が指導しているかのように毎日ボクシングをしているのが特徴です。ボクシングでは、正立と逆のスタンス、左手で剣、右手で拳銃、両手でグラブを練習するので、左手と右手の両方が身体のあらゆる面の柔軟性のバランスを促進するために必要なトレーニングです。健康のために。 Ou Yechao：「士宜堂」と「栽培小竹」を設立し、国立中央大学と桃園中壢地域のさまざまな大学で積極的に推進し、仲間の学生は推進においてユニークな成果を上げています。また、「栽培小竹」は楊太極拳武術の科学的議論を促進し、「栽培太極拳」や「太極拳ミニチュア」などの出版物、書籍、ビデオを編集して広く宣伝しています。 李鳳章：「北英園」は、台北の南港地区で明倫八端錦を積極的に宣伝し、コンパクトなフレームを教えるために設立され、同胞たちは多大な利益を得ています。 張国章: 私には国立台湾大学で楊太極拳武術の普及に携わったユニークな経験があります。 楊大角の相続地：現在、台湾の遺産は桃園龍潭石塘文化荘に保管されています。原子力研究所太極拳クラブ、交通大学太極拳クラブ、楊小家の相続地：原子力研究所太極拳クラブと石門ダム中線料金所梁亭テラス 【陳式太極拳ヘリテージ】陳式太極拳は、中国河南省陳家溝村発祥の太極拳の五大家の一つで、身体の柔らかさを統合した、ゆっくり、優しく、スムーズな動きを重視した内功拳です。 、安定した呼吸、精神的集中などの要素を取り入れ、体力の向上、体の安定性の向上、心身のバランスの維持を目指します。陳式太極拳には、技、用具、推手など様々な型がありますが、その中でも陳式ルーチンが最も有名で、「老体一方」、「老体二方」、「心家」など計11のルーチンがあります。一方通行」など。陳式太極拳は、その独特のスタイル、奥深い技術、そして培われた精神により、ますます多くの人々に支持され、愛されています。潘永州さんは子供の頃から病気がちで体が弱く、頭痛や動悸などによく悩まされていました。北京大学法商学院に留学するため北京に行った際、健康維持のために北京太極拳研究会に通い、民国19年に楊式太極拳を学び始めました（西暦 1930 年）。ある人の紹介で劉夢山に入門し、呉式太極拳を学ぶ。中華民国20年（西暦1931年）、劉木山の勧めで陳発門に入門し、陳式太極拳を学び、大体格（老体とも呼ばれる）の13の体位を習得した。フレーム）ヘッドギアとキャノンパンチ2セット。 。 潘永州が受け継いだのは、柔らかく抑制された陳発の古いスタイルでした。台湾には、王賀林と王孟妃という二人の先生がいますが、どちらも陳発の系統に属しており、潘永州の方が弟子が多く、影響力も大きいです。他の二人の先生。 陳式太極拳は河南省陳家溝村発祥の武術で、最初は陳汪廷によって継承され、その後陳友発へと受け継がれ、台湾でさらに隆盛を極めました。 潘永州氏は陳式太極拳の 10 代目後継者であり、陳友発から学び、太極拳への愛情と継承に対する責任ある姿勢を原動力として、その継承路線が徐々に明らかになりました。 潘永州氏は台湾にいくつかの太極拳研究機関を設立し、潘冰儀師範の指導の下で積極的に陳式太極拳を推進し、その技術を磨き、太極拳の技術と真髄を習得しました。潘氏の継承は、技術や技能の継承だけではなく、太極拳の哲学の注入でもあります。潘永州先生は、相互尊重、親孝行、忠誠心、正義などの道徳的資質を教育の基本原則と考えており、太極拳文化を通じて生徒が昇華されることを望んでおり、指導において弟子たちの道徳的育成を非常に重視しています。自己修養の途中。 潘永州氏の太極拳継承はオープンであり、弟子たちに太極拳を教えるだけでなく、陳式太極拳の継承と普及をより多くの人に広めるためのコーチングクラスも設立しています。気…
【太魯閣渓谷雁子口遊歩道2】 FBは突然、2年前の国立公園内の延子口歩道の歴史的レビューをポップアップ表示しました。 数年前、セルフメディアが非常に人気だった時期を思い出してください。台湾 20 南京はページにさえ掲載されませんでした。 その後、1998 年の台風モラコットの影響でナン ヘンが中断されたことを知りました。FB と IG がナン ヘンの雄大な景色を見ることができなかったのも不思議ではありません。 4/3の花蓮地震で消えた南衡と同じように、中恒恒山脈の東側にある太魯閣釈迦堂と雁子口のトレイルも一時的に回復が許可され、完全に自然の中に戻ることが許可された。 これはまた、太魯閣国立公園の美しい蓮池潭歩道と梅園竹村歩道を人々に思い出させます。現在、台風の影響で山や森に戻っています。しかし、それは常に人々を夢の中に引き留めます。 一種の縁起と縁起の破壊なので、縁起が生じたとき、それを大切にし、世話をする方法を知ってください。運命が去ったときに悲しんだり悲しんだりする必要はなく、恨む必要もありません。原因と状態は非常に微妙であるため、いつまでも残り、追求することはできません。 中興市の東部にある燕子口と九曲洞のトレイルは、比較的アクセスしやすく人気のあるトレイルです。 太魯閣国立公園 燕子口遊歩道 (2) スワローズがゲストをお出迎え中恒公路を延子口まで進み、立霧渓谷が狭くなります。ここから西に伸び、立霧渓谷の最も人気のあるセクションです。延子口トレイルは延子口から金恒橋まで続き、途中で太魯閣渓谷、胡洞、龍泉、インド族長岩などの風景を楽しむことができます。 ここでは気軽に写真を撮ることができます。逆光と光の差が大きいため、逆光で写真を撮ると、美しい写真やネット上で有名な写真を簡単に撮ることができます。 燕子口歩道は旧道沿いにあるので、旅行者にとってはとても歩きやすいです。 ここの大理石の崖には、長い間川や地下水によって浸食された小さな洞窟がたくさんあり、ツバメがよく巣を作り、不思議な「百羽のツバメの谷」を形成しているため、「ツバメの口」と呼ばれています。 。 トレイルを出てさらに進むと、中恒公路の建設プロジェクトで残念ながら亡くなった金恒課長を追悼して設立された金恒公園に到着します。ここにはトイレがあり、古い道や小道がまだ残っています。 展望台からは、インドのエル キャピタンである立霧渓峡の驚異も見ることができます。遠くから見ると、肖像画の横顔のように見え、目、鼻、顎、頬のくぼみさえもはっきりと見ることができます。とても透明で、岩の上の緑の植物は羽の紋章を持ったインディアンのように見え、再び人々は自然の魔法に感嘆せずにはいられません。インディアンの頭は台東市成功鎮でも目撃されている。 田舎に近いけど、家に近い感じがして、4/3、4/23花蓮を応援するポジティブ創造の原点前の投稿が共有されました 花蓮に来て、花蓮市の美崙山にある静かなパイン ガーデン ヴィラの隣にある非常に質の高いギルド ホール B&B について共有してください。強くお勧めします。 https://www.facebook.com/SongYuan68?mibextid=LQQJ4d
【台湾の5つの特徴】【アルペン島】【北東アジアと東南アジアの交差点】【中国・チベット文化の南境】【オーストロネシア文化の北の境界】[中国・チベット語とオーストロネシア語の唯一の交差点]【中国の伝統文化が残る場所】【蒋公は台湾に退却し、中国文化のルーツを代表する３人を連行した】【繁体字が保存されている場所】【中国武術保護区】 【台湾の中国武術】 台湾には紫禁城の文化遺産に加えて、中国武術という珍しい文化遺産も残っています。 台湾に武術が伝わったとき、大きく分けて二つのピークがありました。第一の波は明朝の終わりから清朝の初めで、福建省と広東省の兵士と民間人が鄭成功を追って海を越えて台湾に渡り、その際に中国武術も台湾に伝えました。当時は主に本土南部のボクシングで、大まかに少林寺拳法、二太祖、三歩兵（猿拳）、四羅漢、五白鶴などが含まれていました。台湾のこうした武術は今でも明の時代からの名残が色濃く残されており、これもある意味「野性の探求」と言えるでしょう。 第二波高峰是1949年，200萬軍民隨國民黨退居台灣，又為台灣帶去了大陸的不少武術門派，不過這一次主要以大陸北方的拳術為主，比如螳螂拳、地功拳、形意拳、八卦掌、劈挂掌、燕青拳等。這波遷居台灣的武術中人，有不少是當年“中央國術館”的武林高手，他們給當時的台灣武林帶去了源頭活水，對台灣后來的武術推展發生了重要影響。 そしてさらに一歩進んで、台湾の学者らは、台湾ボクシングの発展は、明王朝の生き残りである鄭成功にまで遡ることができ、彼は台湾を取り戻し、清王朝と戦い、明王朝を再興するための拠点として利用したと述べている。 。しかし、鄭政権の崩壊後、歴史的記録によれば、当時台湾にいた漢民族は全員元の地に戻されたため、清政府が漢民族の台湾横断を許可したという見方の方が信憑性が高い。台湾の武術は実際に発展しましたが、明の寧京王の子孫が今も台湾に残っているため、明・鄭の時代に漢民族が台湾から追い出されたという説は真実ではありません。清朝の統治下、発展のために台湾にやって来た漢民族は主に福建省と広東省からの福建人や客家人でした。 日本統治時代の台湾では、日本政府は台湾人の抗日運動を抑制するため、台湾の漢民族が伝統的な中国武術を学ぶことを厳しく禁止していた。したがって、この期間に台湾のボクシングは公式には衰退しましたが、日本統治時代には日本政府も台湾で剣道と柔道を発展させました。国民党政府が台湾に移った後、中国大陸から数多くの武術が伝わり、その際に北方の中国武術も台湾に来て発展し、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。 国民政府が台湾にやって来た後、国民政府とともに台湾に来た武術家によってもたらされた八極拳、蟷螂拳、太極拳、保定レスリング、形意拳、その他の北方武術流派などの武術体系は、その中には中部中国武術センターの教師もおり、空手、テコンドー、合気道などの武術が徐々に台湾に伝わり、発展してきました。武術は多様化しましたが、それは台湾独自の伝統武術を語る範囲には入りません。 地元の台湾人の見解によると、いわゆる中国武術の発展は、国民政府の管理下で、国民政府とともに台湾に来た武術団体によって主導されたため、以前のボクシングスタイルが主流となった。清朝時代に台湾で発展した社会は比較的それほど目立った活動は見られなかったが、当時の台湾社会は農業社会から工業・商業社会への段階的な変革に直面しており、環境要因が原因であった。武道文化は徐々に衰退していきます。 当時、中国北部の武術も台湾に伝わって発展しており、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。これが現在の台湾武術の最大の特徴です。 【太極拳】【楊式太極拳の伝統】【陳式太極拳ヘリテージ】 【楊式太極拳の伝統】遺産：台湾の楊家太極拳は、広発の第 4 代目師範である陸典晨氏から受け継がれ、1945 年に太子と宗家によって台湾に東方に広められ、広発の陸仙派が受け継がれました。楊太極の武術の腕前は楊陸乾よりも低かった世代から世代へと受け継がれてきたものであるため、私たちは正しい方法を守り、あえてそれを変えてはなりません。台湾の楊太極拳武術は、師の継承に注意を払い、師と教えを尊重し、誠実に真理を守り、武道倫理を行動規範とし、技能を促進することに重点を置いています。Dao Sanji には常に使命がありました。楊魯仙が太極拳を創作し、ボクシング、ナイフ、剣、槍の教材と方法を確立した時から、グランドマスターである子和がそれを台湾に東方に広めるまで、彼はトレーニング中にボクシングのルーチンを簡単に変える勇気はありませんでした。その過程は現在でも台湾で最も完全な太極拳として受け継がれています。開発体制： このとき、グランドマスター Zihe は、時間、場所、人々、さまざまな条件を融合させて、古代と現代の本格的な太極拳武道のコレクションを組み合わせ、ついに現代的なスケールを作り上げました。グランドマスター Zihe の太極拳の身体と実践的なスキルの育成は、太極拳の最も直接的かつ具体的な証拠です。紫和大師は「華佛亭」を設立し、過去40年にわたり、陶珠英才は数え切れないほどの弟子と師範を輩出し、「中国の骨のスタイル、武武の宮廷」の文化の継承がここに集まっています。宗門の弟子たちは皆、師の志を守り、日夜修行に励むだけでなく、広く教えを広めています。学習と昇進のパフォーマンスは明らかです。著者には、『書雲台』、『士宜堂』、『兵営源』のほか、国立台湾大学や各種大学の武術分野が含まれます。オリジナルの指導機能: グランドマスター Zihe は、楊家の 108 の太極拳スタイルを 11 の文字列に要約し、さまざまな詳細な動きを追加しました。 鄧世海師範は、武術の普及と指導に使用するためのコマンド音楽も録音しました。彼は、グループボクシング中に、コマンドに集中し、時間の経過とともに、動きの詳細に自然に慣れてきました。ボクシング界では。指導が丁寧で、武道仲間と一緒にボクシングの練習をしていると、まるで師匠が指導しているかのように毎日ボクシングをしているのが特徴です。ボクシングでは、正立と逆のスタンス、左手で剣、右手で拳銃、両手でグラブを練習するので、左手と右手の両方が身体のあらゆる面の柔軟性のバランスを促進するために必要なトレーニングです。健康のために。 Ou Yechao：「士宜堂」と「栽培小竹」を設立し、国立中央大学と桃園中壢地域のさまざまな大学で積極的に推進し、仲間の学生は推進においてユニークな成果を上げています。また、「栽培小竹」は楊太極拳武術の科学的議論を促進し、「栽培太極拳」や「太極拳ミニチュア」などの出版物、書籍、ビデオを編集して広く宣伝しています。 李鳳章：「北英園」は、台北の南港地区で明倫八端錦を積極的に宣伝し、コンパクトなフレームを教えるために設立され、同胞たちは多大な利益を得ています。 張国章: 私には国立台湾大学で楊太極拳武術の普及に携わったユニークな経験があります。 楊大角の相続地：現在、台湾の遺産は桃園龍潭石塘文化荘に保管されています。原子力研究所太極拳クラブ、交通大学太極拳クラブ、楊小家の相続地：原子力研究所太極拳クラブと石門ダム中線料金所梁亭テラス 【陳式太極拳ヘリテージ】陳式太極拳は、中国河南省陳家溝村発祥の太極拳の五大家の一つで、身体の柔らかさを統合した、ゆっくり、優しく、スムーズな動きを重視した内功拳です。 、安定した呼吸、精神的集中などの要素を取り入れ、体力の向上、体の安定性の向上、心身のバランスの維持を目指します。陳式太極拳には、技、用具、推手など様々な型がありますが、その中でも陳式ルーチンが最も有名で、「老体一方」、「老体二方」、「心家」など計11のルーチンがあります。一方通行」など。陳式太極拳は、その独特のスタイル、奥深い技術、そして培われた精神により、ますます多くの人々に支持され、愛されています。潘永州さんは子供の頃から病気がちで体が弱く、頭痛や動悸などによく悩まされていました。北京大学法商学院に留学するため北京に行った際、健康維持のために北京太極拳研究会に通い、民国19年に楊式太極拳を学び始めました（西暦 1930 年）。ある人の紹介で劉夢山に入門し、呉式太極拳を学ぶ。中華民国20年（西暦1931年）、劉木山の勧めで陳発門に入門し、陳式太極拳を学び、大体格（老体とも呼ばれる）の13の体位を習得した。フレーム）ヘッドギアとキャノンパンチ2セット。 。 潘永州が受け継いだのは、柔らかく抑制された陳発の古いスタイルでした。台湾には、王賀林と王孟妃という二人の先生がいますが、どちらも陳発の系統に属しており、潘永州の方が弟子が多く、影響力も大きいです。他の二人の先生。 陳式太極拳は河南省陳家溝村発祥の武術で、最初は陳汪廷によって継承され、その後陳友発へと受け継がれ、台湾でさらに隆盛を極めました。 潘永州氏は陳式太極拳の 10 代目後継者であり、陳友発から学び、太極拳への愛情と継承に対する責任ある姿勢を原動力として、その継承路線が徐々に明らかになりました。 潘永州氏は台湾にいくつかの太極拳研究機関を設立し、潘冰儀師範の指導の下で積極的に陳式太極拳を推進し、その技術を磨き、太極拳の技術と真髄を習得しました。潘氏の継承は、技術や技能の継承だけではなく、太極拳の哲学の注入でもあります。潘永州先生は、相互尊重、親孝行、忠誠心、正義などの道徳的資質を教育の基本原則と考えており、太極拳文化を通じて生徒が昇華されることを望んでおり、指導において弟子たちの道徳的育成を非常に重視しています。自己修養の途中。 潘永州氏の太極拳継承はオープンであり、弟子たちに太極拳を教えるだけでなく、陳式太極拳の継承と普及をより多くの人に広めるためのコーチングクラスも設立しています。気 台湾における太極拳の発展と継承。 一般に、潘永州氏の台湾における陳式太極拳の継承には、太極拳文化の継承という実りある成果が含まれていることが非常に明白です。この継承方法は、陳家太極拳の継承を効果的に促進し、より多くの人々が太極拳文化に触れ、その恩恵を受けることを可能にしました。 陳式太極拳伝承地：台北市松花、竹崙、張新活動センター 【太陽の行儀泉】【太陽の八掌】 孫魯桞（1861～1933）は幼い頃、家が貧しく、学校に通う余裕がなかったが、独学で文民技術と軍事技術を学んだ。彼は続けて李逵源と郭雲深から形意拳を、程廷華から八卦拳を、そして郝維鎮から太極拳を学びました。彼はかつて11の州を徒歩で旅し、技術専門家を訪問し、貧しい人々を助けました。武道として「易」を頼りに書道も上達した。彼は清朝に鄭旗ピン県奉行の爵位を与えられました。若い頃、彼は「サイフオ・モンキー」として知られ、大人になってからはロシアの格闘技の達人ペトロフを破り、「虎の頭を持つ世界最高の若き衛兵」という名声を得た。 70代の彼は、日本人格闘家5人の共同挑戦を一気に破った。当時、北京新聞、神報、ワールドジャーナルなどの主要メディアは一斉に孫魯桞を称賛した。世界で比類のないものです。」中華民国時代には、総統府の宣伝担当官、中央中国武術博物館、江蘇中国武術博物館の副館長兼学長、武当氏族の館長を務めた。浙江省と上海市の全国武術大会の主任審査員を務めた。…
【黄庭学院】【小さな苗木グリーンホーネット】【尊敬・感謝・優先・思いやり・矯正】【暑さを恐れない、日焼けを恐れない、汚れを恐れない】 年長さんはリトル苗木会に数回、10回近く参加しており、清風峡奉仕訓練を修了しています。今では、多くの子供たちが3Cにハマり、快適な生活を送っています。小学生の子供たちは、サービスの種を植えることができ、熱、太陽、汚れを恐れません。学校では教えてくれないことを学びましょう。 Qian Seng Zhai の奉仕枠を利用していただきありがとうございます。Qian Seng Zhai は前日に子供たちを山に送り出しました。年長の子供たちは奉仕に参加し、年少の子供たちは生徒になりました。学院は山の上にあり、MRTの駅で私を新庄まで連れて行ってくれる人がいましたが、新北市林口のアメリカンスクールに通う6年生の女の子、チンフェンシアさんが山に立ち寄りました。仙仔はすぐに子供たちを連れて山に登りました。 疫病の影響で、私たちは昨年10月に小さな苗木に参加し始めたばかりでした。 最初は重い足取りで黄庭学院に到着しましたが、10回近く訪問した後、上司はキャプテンに招待されたと嬉しそうに言いました。グリーンホーネットサービスに率先して参加し、グリーンホーネットサービス研修に参加しました。私は熱も太陽も汚れも怖くないので、それを見たときはとても感動しました。 創立者は、中国文化における内聖と外王を「尊敬、感謝、優先、思いやり、改革」の5つの心に簡略化して凝縮し、活動を通じて子どもたちに人生に実践できる原則を与えました。家庭や学校に戻って、人生におけるあらゆる教育的な「機会」は、子どもたちが自分自身と向き合う能力、他人と仲良くやっていく能力、そして世界、国、社会に対する心を育てるために使われます。 、人、物。 【小さな苗木グリーンホーネット】【苗木について】 Little Sapling Inner Growth Camp 創設者：「1 泊 2 日のグループ生活では、どの活動も楽しそうに見えますが、実際、その過程で子供たちが教えられるのは、グループやグループと健全で平和な関係を築くことです。平和と幸福の感覚を養い、逆境に直面して自分の思いどおりにならないときに自分の感情に悩まされないように子供たちを訓練し、自分の利益だけをグループに入れるのではなく、グループに友好的になれるように子供たちを訓練します。年長者を敬い、兄弟姉妹を敬い、互いに支え合い、相互利益を図るという態度。」 創立者は、中国文化における内聖と外王を「尊敬、感謝、優先、思いやり、改革」の5つの心に簡略化して凝縮し、活動を通じて子どもたちに人生に実践できる原則を与えました。家庭や学校に戻って、人生におけるあらゆる教育的な「機会」は、子どもたちが自分自身と向き合う能力、他人と仲良くやっていく能力、そして世界、国、社会に対する心を育てるために使われます。 、人、物。 教育は100年にわたる計画であり、「尊敬・感謝・優先・思いやり・矯正」の5つの心は教育のDNAであり、12年間にわたる国家教育におけるいわゆる「コア・コンピテンシー」でもあります。それらは家庭、学校、生活によって培われ、社会と国を変革し、国家の「コア・コンピテンシー」を最適化します。 小樹苗 https://www.innerzen.org.tw/new/smalltree-intro.php
【福寿山農場なくして中恒はない】【雪山の武陵路、今昔五】 栄民がなければ福寿山農場はなく、中清公路の発展がなければ撫寿山農場は存在しなかったでしょう。 武陵農場は有名ですが、梨山の台道7号線から台8号線沿いにも美しい農場があります。それが福寿山農場です。 以前は武陵農場に行くときはほとんどの人が宿泊していましたが、昔は楽しむだけで福寿山農場に泊まることがめったにありませんでしたが、撫寿山農場も美しいことに気づきました。疫病の影響で海外旅行が難しい今、福寿山農場で早朝を過ごすとまるで海外にいるようです！ 2 つの農場はかつて、中央高速道路の物資開発を支援し、台湾に退却した退役軍人を再定住させるという歴史的使命を担っていました。1980年代、政府の干拓政策を受けて植林と修復事業が強化され、徐々にレジャー・レクリエーションを中心とした観光農園へと変貌していきました。 当時、多くの退役軍人が山へ出て土地を耕し、農民と切っても切れない共生関係を築いていました。 過去60年にわたり、武陵農場と撫寿山農場は、開拓者たちの開拓活動や山々の近隣部族との交流など、多くの感動的な歴史物語を蓄積してきました。これらは最も貴重な財産です。 あまり知られていない福寿山農場は、中央山脈と雪山脈の間に位置し、標高は2,100メートルから2,614メートルで、山々に囲まれており、広大な景色を眺めることができます。独特の高山田園風景、高山茶（撫寿長春茶）、果物（蜂蜜リンゴ、桃、梨など）の品質が優れています。 傅寿山農場は四季折々の気候が異なり、朝夕の雲が刻々と変化し、四季折々の美しい景色を生み出します。四季が移り変わり、春には桜、梅、桃、リンゴの花が次々と咲き、農園に春の訪れを迎え、夏には金色の猫耳菊が緑の丘を彩ります。秋や冬には太陽の光が眩しく、桃や梨、リンゴなどが実り、甘く実ります。 武陵農場や清境農場と比べると、福寿山農場も退職協会が運営しているため、あまり知られていません。中衡に位置する福寿山農場は、度重なる地震と台風により、福寿山への道が不便になりました。中衡公路の建設を支援するために開発された農場には、多くの歴史的な思い出があります。当時、この農場は中正公路の退役軍人に後方支援を提供し、退役軍人の転職を支援するために開発されました。段階的な任務が完了すると、農場は変わりました。 当時、蔣経国は山に登っても平地に降りることができず、元は不毛の地だった山岳地帯を退役軍人に開拓させるためにそこに留まりました。当時退職者補助協会の会長だった彼は、退役軍人たちと競争するために何度もここに来ました。 この農場は生態観光公園として生まれ変わりました。福寿山茶は毎年この農場にビジネスチャンスをもたらし、すべて手作業で収穫されます。ここではリンゴも宝物です。農園ではありますが、敷地内で果物狩りを提供しており、リンゴの木全体を収穫する必要があります。 921年の地震と台風により中興区間は寸断され、交通の便も退職協会が運営する他の農場に比べて劣っており、撫寿山の農場経営者は景勝地の計画から食事のサービスまで頭を悩ませた。 – 経済的な農産物。 退役軍人が枯れていく中、つまり国からの補助金が少なくなった中で、どうやって自給自足で農場を運営し続けていくかが、既存従業員100名の共通の目標となっている。 半世紀後、山を耕しに来た若者たちは老人になり、彼らの物語を覚えている人はほとんどいないかもしれませんが、撫松山農場のすべての草木は彼らの努力と歴史の証です。世代から世代へと受け継がれています。 農場本部の山道はずっと曲がりくねっていて、大関閣と天池はさらに高いところにあります。美しさとオーラに満ちています。次回中興幹線で梨山を通過するときは、ぜひ福寿山農場に行ってください。福寿山農場に行った素晴らしい体験を皆さんにも共有してください。
赤烏龍茶は2008年に台東市鹿野鎮で誕生しました。台東の自然と豊かな太陽の恵みによって育まれ、烏龍茶の焙煎工程と紅茶の発酵技術を用いて、深みのある味わいを生み出しています。