【災難を取り除く薬師如来】【厄除けの薬師如来】【平田赤山中尊寺】【東北の薬師如来と無量光如来を訪ねて】【千年法灯】 本尊の仏像の両側には金色の灯籠が2つ立っています。天台宗の総本山、比叡山延暦寺で1958年に灯された灯籠で、1200年間一度も消えたことがなかった。千年も消えない灯りを見るのは本当に感動的ですね〜 特別な旅行ではなく、グループでの家族旅行世界遺産の中尊寺が中華料理店の向かいにあることをその日初めて知りましたが、そのような訪問コースはありませんでした!私は食事の時間を諦めて、40分以内に礼拝のために歩いたり走ったりしなければなりませんでした。薬師堂の前を通りかかったら、邪気を払う薬師如来がいらっしゃるのだと分かりました。 薬師如来は台湾ではあまり見かけませんが、日本では非常によく見られます。台湾では、花蓮市吉安の四念寺か、花蓮市寿豊の河南寺にのみ供物が置かれていると考えられています。 https://www.facebook.com/share/p/g4vN6KFYqufMSSyL/?mibextid=oFDknk 【立派に立てられた薬師如来は災厄を滅する薬師如来です!】四国遍路23番 薬王寺四国遍路35 青龍寺災難を取り除く薬師如来です、災難を取り除く薬師如来です!四国での第23回と第35回シリーズに加えて今日は、東北地方にある平田中尊寺の薬師堂を訪れる機会もありました。 【千年を超える歴史、ここは世界遺産!黄金に輝く美しい国宝寺院・平泉「中尊寺」 平泉の「中尊寺」は850年に創建されました。開祖は比叡山延暦寺の高僧「慈覚大師円仁」です。 12世紀初頭、東北地方で戦乱が続き、多くの人が亡くなったときに大規模な造営が行われました。中尊寺の目的は、敵味方を問わず戦争で亡くなった多くの人々を慰霊することです。また、奥州藤原氏の初代藤原清衡も「二度と戦の過ちを繰り返さない」という決意を中尊寺の建立に込めたと言われています。平泉は仏教を中核として、100年近く繁栄を続けました。その後、多くの建物や宝物が火災に遭い焼失しましたが、日本で初めて国宝に指定された金色堂をはじめ、建造物、絵画、文書、工芸品、彫刻などの文化遺産が良好な状態で残っており、中尊寺の貴重な財産となっています。 中尊寺は、日本の北東部にある岩手県平泉にあります。金堂など国宝や重要文化財を多数有する東日本屈指の寺院です。平安仏教美術の宝庫としても知られ、3,000点を超える文化財が収蔵されています。また、中尊寺を含む平泉浄土宗の建造物や庭園は2011年に世界遺産に登録され、世界的に知られています。 1,000年以上の歴史を持つ様々な文化遺産は、見ているだけでも感動します。 https://tw.wamazing.com/media/article/a-997/?fbclid=IwY2xjawFSaq5leHRuA2FlbQIxMQABHZN6cwwjO6PiSGAeRy1p2WONmGpRcjFAPgyOBMluLmq3dWyNMrJf8W8s1A_aem_pvEcyvCyxuu664IiXDYEUQ https://blog.udn.com/mobile/kocj/155084161?fbclid=IwY2xjawFS1KxleHRuA2FlbQIxMQABHVHN7laYnuz-NJnCudh8MdNUSiPrNaJGu-NYwZfaok1W9AxhCSRlKUlo-w_aem_iyTvvt_kq8livUsxsJkeCA 中尊寺の参道、月見坂沿い、地蔵堂を過ぎると左手に薬師堂があります。この寺院は約140年前に改築され、薬師如来、日光菩薩、月光菩薩が祀られています。その隣には観音堂があり、正面近くには本堂へ続く階段があり、観光客が多く訪れる場所です。 薬師堂(中尊寺)の概要:薬師堂の案内板によると、「この薬師堂は、藤原清衡公が中尊寺の境内に建立したもので、40余りの堂塔があります。史跡社殿は現在地にはなく、別の場所に建てられましたが、明暦3年(1657年)に現在の場所に建立されました。祭神は十二神で、平安時代から中尊寺を中心に東北地方で広く信仰を集めてきました。」 関山中尊寺の本堂には阿弥陀如来が祀られています。阿弥陀仏(サンスクリット語:अमित━भ, Amitābha)は、無限の光の仏を意味し、無量寿の仏(サンスクリット語:अमित━यूस्, Amitāyus)としても知られ、無量清浄の仏、観音菩薩の仏、純粋な法性の仏としても知られています。 実は、「仙法灯」の方が気になります!本尊の仏像の両側には金色の灯籠が2つ立っています。天台宗の総本山、比叡山延暦寺で1958年に灯された灯籠で、1200年間一度も消えたことがなかった。千年も消えない灯りを見るのは本当に感動的ですね〜 最後の写真です!
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【千年の法灯】【東北地方 山形県 宝珠山 立石寺】【元仁慈傳師】【東北四寺回廊】 時間と空間を超えた1200年1,200年前 円仁禅師は15歳で比叡山に登り、最澄禅師の弟子となった日本の僧侶です。彼は唐代に入唐した八人の僧侶のうちの一人でした。 838年、彼は短期間の「助言を求める僧侶」として唐王朝に入りました。何らかの理由で、彼は天台山で仏法を求めることができませんでした。中国へ帰る途中、強風に遭遇し、足止めされた。彼は五台山、長安などを旅し、地元の有名な教師から天台宗と密教を学びました。この時期、唐の武宗皇帝による「淮昌の廃仏毀釈」により還俗した。帰国後、五台山で学んだ浄土宗の「五回念仏」を日本に持ち帰り、これが後の比叡山を起源とする浄土信仰に大きな影響を与えた。帰国後、円仁禅師は三代の天皇から相次いで崇敬され、空海に続いて再び日本政府と国民の間に密教ブームを巻き起こしました。唐代に円仁禅師が十年間に渡って仏法を修行したことは広く讃えられ、禅師の死後、清和天皇から慈覚禅師の諡号を賜りました。 円仁は下野国(現在の栃木県)に生まれました。 9歳で仏道に帰依し、比叡山延暦寺の最澄の弟子となった。 838年に中国に入り、五台山と長安で仏教を学んだ。帰国後、天台宗の三代目の僧侶となり、天台宗の振興に尽力した。彼は死後、朝廷から慈覚師と死後推挙された。円仁の東日本訪問に関する歴史的記録は定かではないが、関東・東北地方には円仁が創建あるいは再建したと伝えられる寺院が数多くある。寺伝によれば、瑞巌寺は828年に円仁寺、860年に六色寺、850年に浄源中尊寺と毛越寺、830年に嘉祥寺が創建されたと伝えられています。 ネットワーク:【山寺は山形県にあります。正式名称は宝珠山立石寺で、寺院全体が宝珠山の険しい断崖に沿って建てられていることから名付けられました。平安時代、慈覚上人は東北地方に仏教を広めることに尽力しました。 828年に松島に瑞巌寺を建立した後、860年に清和天皇の勅願により比叡山延暦寺の末寺となる山寺を建立した。鎌倉時代の最盛期には、その面積は100万平方メートルに及び、山上と麓に300以上の寺院が建ち並び、東北仏教の中心地となっていました。残念ながら、室町幕府末期の戦乱により完全に破壊され、江戸時代まで徐々に復興することはありませんでした。現在の山寺の面積は35万平方メートルで、日本の山岳仏教霊場の代表的存在であるばかりでなく、 】 約4か月前、私たちは家族旅行に行くことにしました。妻が選んだDM北東アジア・東南アジアグループから選んで、私はそれを気ままにちらっと見ました。楽しそうな方を選びましたので、あまり考えずにこの日本北東部ツアーを選びました。 出発の1、2日前に、今回の旅で訪れる仏教寺院が2つあることを知っていたので、祀られている寺院は薬師如来ではないだろうと何気なく思っていました。 暇な時に投稿します。この旅には山形の立石寺も含まれていることがわかりました。松島瑞巌寺Googleで注意深く検索してください。私はとても驚きました。これらの物語はとても感動的で、世界遺産であるだけでなく、千年もの間、一度も消えることなく灯り続ける山形立石寺の「常夜灯」を見学。天台宗比叡山円仁覚師自ら彫った薬師如来。世界に衝撃を与える物語。 2日目の旅程は宝珠山立石寺でした。見学には約40分かかります。山寺に関する関連情報を調べたので、私は思いました。この神聖な山岳リゾートは武当山のように大小さまざまな建物や宮殿があり、武当山の金峰には永遠の法灯もあります。 立石寺は現在、35万平方メートルの面積を誇ります。寺院全体は宝珠山の険しい断崖に沿って建てられています。山全体を歩くには少なくとも2時間はかかるので、私は心堂の薬師如来にだけ参拝することにしました。 本堂は本堂です。まず最初にやってきたのは、1356年に山形城の初代城主によって再建された根本中堂です。日本最古のブナ材の建築物です。本堂には慈覚大師自らが作ったと伝えられる木造の薬師如来像が安置されている。そして比叡山の「千年不滅」法灯! 2日目の旅程には宝珠山立石寺が含まれていました。初日の夜、たまたま鶴岡駅近くにある台湾のPXマートのようなスーパーマーケットに行きました。売られている花束を見たとき、私はすぐに薬師如来に捧げる花を買おうと思いつきました。ツアーガイドさんに電話して大丈夫か確認し、大丈夫だと確認した後、ひまわりの花束を購入しました。実際に見てから、ツアーガイドさんは花束が大きすぎるかもしれないと言いました。 2日目は、山形県の立石寺本金剛中堂に到着しました。線香をあげ参拝した後、約20人がガイドに続いて他の神社や分霊堂を参拝した。 本堂には慈覚大師自らが作ったと伝えられる木造の薬師如来像が安置されている。そして比叡山の「千年不滅」法灯! ネットワークベーシックホール 山寺の本堂である根根中堂の奥の院を、何百年もの間、永遠の法灯が優しく照らし続けています。基本的な中心宝珠山の麓に位置し、寺の頂上に向かう際に最初に目にする建物です。山寺は延暦寺の別院です。六寺は京都府と滋賀県にまたがる天台宗の総本山(本山:宗派の総本山、拠点)です。比叡山。本堂には薬師如来が祀られています。根根中堂は山寺で最も古い建物の一つで、国の重要文化財に指定されています。もともとは円仁という僧侶によって建立されました。(794年 – 864年)山寺創建後の860年に建立された。 1356年、山形城かつての城主である佐波兼良(1329-1379)が寺の本堂を再建しました。再建された本堂は日本最古のブナ材の建築物で、中国発祥の「入母屋造り」の広い屋根を持つ平屋建てのお堂です。寄棟屋根は仏教建築でよく見られます。根本中堂の内殿は通常公開されており、中央の両開きの社殿には木造の薬師如来像が安置されています。この彫刻この像は円仁僧自身が彫ったと言われており、50年に一度だけ公開されます。神社の両側には日光菩薩像がある。そして、薬師如来を守る十二人の夜叉将軍に囲まれた月光菩薩像。神社の前には「永遠の法灯」と呼ばれる神聖な仏灯があります。山寺の創建を記念して円仁上人が持ってきた聖なるランプがここに運ばれました。何世紀にもわたり、山寺と延暦寺の灯りは異なる時期に消されてきましたが、そのたびに寺院はある寺院の明かりが消えると、僧侶たちは別の寺院の明かりで再び灯しました。両寺院の共同の努力により、この炎は1,200年以上燃え続けています。内殿の右上隅には智慧の仏である文殊菩薩の像が安置されています。もともとは「文殊堂」と呼ばれる特別な堂内に安置されていました。火災後、現本堂に移築された。左隅には四天王の一人であり重要な軍神である多聞天が立っています。王(毘沙門天像) 私は一人で正面玄関のポーチまで歩いて行きました。私は二人のアチャリャに片言の英語で花を捧げてもいいか尋ねました。彼らのうちの一人が、ひまわりがちょうど入るくらいの大きさの大きな金属製の花瓶を取り出し、本堂の薬師如来の前に置きました。図に示すように、左の連句は「本仏、薬師如来」右の連句は、「法灯は1200年間消えなかった」です。しかし、薬師如来との間には格子壁があり、ここで薬師如来を拝み、真言を唱えるのです。左右には大きな金色の曼荼羅が描かれています。 その後、偶然、少額のお金を払えば一番奥の中庭を見学できることに気づき、とても嬉しくなりました。神社には薬師如来が祀られており、50年に一度開帳される。神社の前には「永遠の法灯」と呼ばれる神聖な仏灯があります。 本尊の両側には二つの灯籠が立っています。天台宗の総本山、比叡山延暦寺で1958年に灯された灯籠で、1200年間一度も消えたことがなかった。千年も消えない灯りを見るのは本当に感動的ですね〜 天皇の木製の額も展示されています。その後、文献により、この寺は清和天皇によって860年に創建されたことが判明しました。 内殿の右上隅には智慧の仏である文殊菩薩の像が安置されています。左隅には、四天王の一人で重要な戦争の神である毘沙門天の像が立っています。 その時はそれが文殊菩薩だとは知らなかったが、後になって、その本文を調べてみると、『薬師如来経』の中で文殊菩薩が薬師如来に法を求めたと分かりました。元仁覚慈法師も、ある時期五台山に滞在しました。しばらく中庭で礼拝した後、外に出て中庭に戻りました。当時、そこで参拝していた観光客は私だけでした。お寺の外では大雨が降っていたのですが、傘を持ってきませんでした。大雨のため、お寺の堂の外には誰もいませんでした。もう少し長く滞在して雨が止むのを待ちたかった。その時、電話が鳴った。大雨のため、ほとんどの人がすでにツアーバスに戻っていたので、私たちは早めに出発し、雨の中を走ってツアーバスに戻らなければなりませんでした。 後になって、家には薬師如来の他に文殊菩薩と毘沙門天もいたことを思い出しました。すべてがうまくいっていることにただ感謝しましょう。 千年も消えない灯りを見るのは本当に感動的ですね〜 花を供え、仏を拝む功徳は、法界の一切の衆生と集団内の同胞の仏友に捧げられます。 https://storystudio.tw/article/gushi/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E9%AB%98%E5%83%A7%E9%81%8A%E5%94%90%E6%9C%9D/?fbclid=IwY2xjawFV_Q5leHRuA2FlbQIxMQABHUbmo-ETvjFFGgseHNRAxv9x2EA6-8goZq2n5z7HMQfSawdSU2C0_LD6WQ_aem_D3gr3PxnjtWoAnSsZsGEMA https://brezel.pixnet.net/blog/post/28460812?fbclid=IwY2xjawFV_cRleHRuA2FlbQIxMQABHU2zqix45YLKQgSnXVUVHGJRLzmexkMM_Z1iW7KfikwH8fvwYK6ei_7qkA_aem_FWagE_7K_X0IbhKH8PUU3Q
【台湾の4つの特徴】【アルペン島】【北東アジアと東南アジアの交差点】【中国・チベット文化の南境】【オーストロネシア文化の北の境界】[中国・チベット語とオーストロネシア語の唯一の交差点]【中国の伝統文化が残る場所】【蒋公は台湾に退却し、中国文化のルーツを代表する3人を連行した】【繁体字が保存されている場所】【中国武術保護区】【台湾の中国武術】 台湾には紫禁城の文化遺産に加えて、中国武術という珍しい文化遺産も残っています。 台湾に武術が伝わったとき、大きく分けて二つのピークがありました。第一の波は明朝の終わりから清朝の初めで、福建省と広東省の兵士と民間人が鄭成功を追って海を越えて台湾に渡り、その際に中国武術も台湾に伝えました。当時は主に本土南部のボクシングで、大まかに少林寺拳法、二太祖、三歩兵(猿拳)、四羅漢、五白鶴などが含まれていました。台湾のこうした武術は今でも明の時代からの名残が色濃く残されており、これもある意味「野性の探求」と言えるでしょう。 第 2 波のピークは 1949 年でした。国民党とともに 200 万人の兵士と民間人が台湾に撤退し、大陸から多くの武術学校が台湾に持ち込まれました。しかし、今回は大陸北部のボクシングに主に焦点を当てていました。カマキリボクシング、アースカンフー、行儀拳、八卦掌、八卦掌、延清泉など。この台湾に移住した武術家の多くは、当時の「中國武術学院」の武術家であり、当時の台湾武術界に活力をもたらし、その後の武術の普及に大きな影響を与えた。台湾の武道。 そしてさらに一歩進んで、台湾の学者らは、台湾ボクシングの発展は、明王朝の生き残りである鄭成功にまで遡ることができ、彼は台湾を取り戻し、清王朝と戦い、明王朝を再興するための拠点として利用したと述べている。 。しかし、鄭政権の崩壊後、歴史的記録によれば、当時台湾にいた漢民族は全員元の地に戻されたため、清政府が漢民族の台湾横断を許可したという見方の方が信憑性が高い。台湾の武術は実際に発展しましたが、明の寧京王の子孫が今も台湾に残っているため、明・鄭の時代に漢民族が台湾から追い出されたという説は真実ではありません。清朝の統治下、発展のために台湾にやって来た漢民族は主に福建省と広東省からの福建人や客家人でした。 日本統治時代の台湾では、日本政府は台湾人の抗日運動を抑制するため、台湾の漢民族が伝統的な中国武術を学ぶことを厳しく禁止していた。したがって、この期間に台湾のボクシングは公式には衰退しましたが、日本統治時代には日本政府も台湾で剣道と柔道を発展させました。国民党政府が台湾に移った後、中国大陸から数多くの武術が伝わり、その際に北方の中国武術も台湾に来て発展し、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。 国民政府が台湾にやって来た後、国民政府とともに台湾に来た武術家によってもたらされた八極拳、蟷螂拳、太極拳、保定レスリング、形意拳、その他の北方武術流派などの武術体系は、その中には中部中国武術センターの教師もおり、空手、テコンドー、合気道などの武術が徐々に台湾に伝わり、発展してきました。武術は多様化しましたが、それは台湾独自の伝統武術を語る範囲には入りません。 地元の台湾人の見解によると、いわゆる中国武術の発展は、国民政府の管理下で、国民政府とともに台湾に来た武術団体によって主導されたため、以前のボクシングスタイルが主流となった。清朝時代に台湾で発展した社会は比較的それほど目立った活動は見られなかったが、当時の台湾社会は農業社会から工業・商業社会への段階的な変革に直面しており、環境要因が原因であった。武道文化は徐々に衰退していきます。 当時、中国北部の武術も台湾に伝わって発展しており、中国大陸では失われてしまった体系も数多くあります。これが現在の台湾武術の最大の特徴です。 【太極拳】【楊式太極拳の伝統】【陳式太極拳ヘリテージ】 【楊式太極拳の伝統】遺産:台湾の楊家太極拳は、広発の第 4 代目師範である陸典晨氏から受け継がれ、1945 年に太子と宗家によって台湾に東方に広められ、広発の陸仙派が受け継がれました。楊太極の武術の腕前は楊陸乾よりも低かった世代から世代へと受け継がれてきたものであるため、私たちは正しい方法を守り、あえてそれを変えてはなりません。台湾の楊太極拳武術は、師の継承に注意を払い、師と教えを尊重し、誠実に真理を守り、武道倫理を行動規範とし、技能を促進することに重点を置いています。Dao Sanji には常に使命がありました。楊魯仙が太極拳を創作し、ボクシング、ナイフ、剣、槍の教材と方法を確立した時から、グランドマスターである子和がそれを台湾に東方に広めるまで、彼はトレーニング中にボクシングのルーチンを簡単に変える勇気はありませんでした。その過程は現在でも台湾で最も完全な太極拳として受け継がれています。開発体制: このとき、グランドマスター Zihe は、時間、場所、人々、さまざまな条件を融合させて、古代と現代の本格的な太極拳武道のコレクションを組み合わせ、ついに現代的なスケールを作り上げました。グランドマスター Zihe の太極拳の身体と実践的なスキルの育成は、太極拳の最も直接的かつ具体的な証拠です。紫和大師は「華佛亭」を設立し、過去40年にわたり、陶珠英才は数え切れないほどの弟子と師範を輩出し、「中国の骨のスタイル、武武の宮廷」の文化の継承がここに集まっています。宗門の弟子たちは皆、師の志を守り、日夜修行に励むだけでなく、広く教えを広めています。学習と昇進のパフォーマンスは明らかです。著者には、『書雲台』、『士宜堂』、『兵営源』のほか、国立台湾大学や各種大学の武術分野が含まれます。オリジナルの指導機能: グランドマスター Zihe は、楊家の 108 の太極拳スタイルを 11 の文字列に要約し、さまざまな詳細な動きを追加しました。 鄧世海師範は、武術の普及と指導に使用するためのコマンド音楽も録音しました。彼は、グループボクシング中に、コマンドに集中し、時間の経過とともに、動きの詳細に自然に慣れてきました。ボクシング界では。指導が丁寧で、武道仲間と一緒にボクシングの練習をしていると、まるで師匠が指導しているかのように毎日ボクシングをしているのが特徴です。ボクシングでは、正立と逆のスタンス、左手で剣、右手で拳銃、両手でグラブを練習するので、左手と右手の両方が身体のあらゆる面の柔軟性のバランスを促進するために必要なトレーニングです。健康のために。 Ou Yechao:「士宜堂」と「栽培小竹」を設立し、国立中央大学と桃園中壢地域のさまざまな大学で積極的に推進し、仲間の学生は推進においてユニークな成果を上げています。また、「栽培小竹」は楊太極拳武術の科学的議論を促進し、「栽培太極拳」や「太極拳ミニチュア」などの出版物、書籍、ビデオを編集して広く宣伝しています。 李鳳章:「北英園」は、台北の南港地区で明倫八端錦を積極的に宣伝し、コンパクトなフレームを教えるために設立され、同胞たちは多大な利益を得ています。 張国章: 私には国立台湾大学で楊太極拳武術の普及に携わったユニークな経験があります。 楊大角の相続地:現在、台湾の遺産は桃園龍潭石塘文化荘に保管されています。原子力研究所太極拳クラブ、交通大学太極拳クラブ、楊小家の相続地:原子力研究所太極拳クラブと石門ダム中線料金所梁亭テラス 【陳式太極拳ヘリテージ】陳式太極拳は、中国河南省陳家溝村発祥の太極拳の五大家の一つで、身体の柔らかさを統合した、ゆっくり、優しく、スムーズな動きを重視した内功拳です。 、安定した呼吸、精神的集中などの要素を取り入れ、体力の向上、体の安定性の向上、心身のバランスの維持を目指します。陳式太極拳には、技、用具、推手など様々な型がありますが、その中でも陳式ルーチンが最も有名で、「老体一方」、「老体二方」、「心家」など計11のルーチンがあります。一方通行」など。陳式太極拳は、その独特のスタイル、奥深い技術、そして培われた精神により、ますます多くの人々に支持され、愛されています。潘永州さんは子供の頃から病気がちで体が弱く、頭痛や動悸などによく悩まされていました。北京大学法商学院に留学するため北京に行った際、健康維持のために北京太極拳研究会に通い、民国19年に楊式太極拳を学び始めました(西暦 1930 年)。ある人の紹介で劉夢山に入門し、呉式太極拳を学ぶ。中華民国20年(西暦1931年)、劉木山の勧めで陳発門に入門し、陳式太極拳を学び、大体格(老体とも呼ばれる)の13の体位を習得した。フレーム)ヘッドギアとキャノンパンチ2セット。 。 潘永州が受け継いだのは、柔らかく抑制された陳発の古いスタイルでした。台湾には、王賀林と王孟妃という二人の先生がいますが、どちらも陳発の系統に属しており、潘永州の方が弟子が多く、影響力も大きいです。他の二人の先生。 陳式太極拳は河南省陳家溝村発祥の武術で、最初は陳汪廷によって継承され、その後陳友発へと受け継がれ、台湾でさらに隆盛を極めました。 潘永州氏は陳式太極拳の 10 代目後継者であり、陳友発から学び、太極拳への愛情と継承に対する責任ある姿勢を原動力として、その継承路線が徐々に明らかになりました。 潘永州氏は台湾にいくつかの太極拳研究機関を設立し、潘冰儀師範の指導の下で積極的に陳式太極拳を推進し、その技術を磨き、太極拳の技術と真髄を習得しました。潘氏の継承は、技術や技能の継承だけではなく、太極拳の哲学の注入でもあります。潘永州先生は、相互尊重、親孝行、忠誠心、正義などの道徳的資質を教育の基本原則と考えており、太極拳文化を通じて生徒が昇華されることを望んでおり、指導において弟子たちの道徳的育成を非常に重視しています。自己修養の途中。 潘永州氏の太極拳継承はオープンであり、弟子たちに太極拳を教えるだけでなく、陳式太極拳の継承と普及をより多くの人に広めるためのコーチングクラスも設立しています。気…
【黄庭学院】【小さな苗木グリーンホーネット】【尊敬・感謝・優先・思いやり・矯正】【暑さを恐れない、日焼けを恐れない、汚れを恐れない】 年長さんはリトル苗木会に数回、10回近く参加しており、清風峡奉仕訓練を修了しています。今では、多くの子供たちが3Cにハマり、快適な生活を送っています。小学生の子供たちは、サービスの種を植えることができ、熱、太陽、汚れを恐れません。学校では教えてくれないことを学びましょう。 Qian Seng Zhai の奉仕枠を利用していただきありがとうございます。Qian Seng Zhai は前日に子供たちを山に送り出しました。年長の子供たちは奉仕に参加し、年少の子供たちは生徒になりました。学院は山の上にあり、MRTの駅で私を新庄まで連れて行ってくれる人がいましたが、新北市林口のアメリカンスクールに通う6年生の女の子、チンフェンシアさんが山に立ち寄りました。仙仔はすぐに子供たちを連れて山に登りました。 疫病の影響で、私たちは昨年10月に小さな苗木に参加し始めたばかりでした。 最初は重い足取りで黄庭学院に到着しましたが、10回近く訪問した後、上司はキャプテンに招待されたと嬉しそうに言いました。グリーンホーネットサービスに率先して参加し、グリーンホーネットサービス研修に参加しました。私は熱も太陽も汚れも怖くないので、それを見たときはとても感動しました。 創立者は、中国文化における内聖と外王を「尊敬、感謝、優先、思いやり、改革」の5つの心に簡略化して凝縮し、活動を通じて子どもたちに人生に実践できる原則を与えました。家庭や学校に戻って、人生におけるあらゆる教育的な「機会」は、子どもたちが自分自身と向き合う能力、他人と仲良くやっていく能力、そして世界、国、社会に対する心を育てるために使われます。 、人、物。 【小さな苗木グリーンホーネット】【苗木について】 Little Sapling Inner Growth Camp 創設者:「1 泊 2 日のグループ生活では、どの活動も楽しそうに見えますが、実際、その過程で子供たちが教えられるのは、グループやグループと健全で平和な関係を築くことです。平和と幸福の感覚を養い、逆境に直面して自分の思いどおりにならないときに自分の感情に悩まされないように子供たちを訓練し、自分の利益だけをグループに入れるのではなく、グループに友好的になれるように子供たちを訓練します。年長者を敬い、兄弟姉妹を敬い、互いに支え合い、相互利益を図るという態度。」 創立者は、中国文化における内聖と外王を「尊敬、感謝、優先、思いやり、改革」の5つの心に簡略化して凝縮し、活動を通じて子どもたちに人生に実践できる原則を与えました。家庭や学校に戻って、人生におけるあらゆる教育的な「機会」は、子どもたちが自分自身と向き合う能力、他人と仲良くやっていく能力、そして世界、国、社会に対する心を育てるために使われます。 、人、物。 教育は100年にわたる計画であり、「尊敬・感謝・優先・思いやり・矯正」の5つの心は教育のDNAであり、12年間にわたる国家教育におけるいわゆる「コア・コンピテンシー」でもあります。それらは家庭、学校、生活によって培われ、社会と国を変革し、国家の「コア・コンピテンシー」を最適化します。 小樹苗 https://www.innerzen.org.tw/new/smalltree-intro.php
夏には北東の角の海水が青く、双渓購買閣、秀美駐車場、九份山の老街、神澳の北東の角、水南洞などから基隆島が見えます。金山、野柳、外母山のいずれも、瑞浜高速道路の62番出口から北東の角の海辺から見ることができます。
ストーンガーデン (ケープスタジオ) は花蓮市寿峰鎮燕寮村にあり、自然があり静かな環境です。
スタジオに入ると目の前には美しい海の景色が広がり、色とりどりの美しい花々が咲き誇り、ヒノキの香りが漂います。 。
太平洋上のMINI Gelato。 台東限定、長浜黒糖と海塩のアイスクリーム。
平日は人が少ないので席は空いていませんが、自然にマッチした内装なので、好きな席で食事を注文できます。窓際の景色はほとんどの人にとって第一の選択です。食べ物や飲み物もたくさんあり、全体的な品質は非常に優れています。
過去2、3年の疫病の際、海外に行けなくなったため、多くの穴場スポットが大人気となり、その中でも新北のスンガイタイピンを通る耽蘭中道には多くの登山者が訪れました。登って訪れてください。
花蓮市近郊の五つ星のプライベートゲストハウス。どの料理もオーナーが丹精込めて地元の小規模農家と組み合わせて開発した独創的な料理です。
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