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【道教全真龍門下】 【全真龍門在台灣下】 【道教與武俠】 【立教十五論】 【太乙金華宗旨經】 【祖庭鶴鳴山】 【全真龍門在台灣】 全真龍門一開始始於台南弘法，但台灣南部多靈寶派，加上全真派教規戒律森嚴，故全真龍門在南台灣的弘法發展受到了局限。 目前台灣道教有靈寶派、閭山派、三奶派、正一派（張天師）及靈山派，自大陸的改革開放，全真教也漸被台灣的道士接受，故近十年來全真教在台灣的發展也越來越被重視，母娘這一派也是全真之脈，目前以高雄武廟、宜蘭明德道院．．．等，有較完善的全真道士培養。 全真的特色在於個人修行及持戒出家，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，奉《道德經》、《清靜經》、《孝經》、《心經》、《全真立教十五論》等為主要經典。 《重陽立教十五論》、《太乙金華宗旨經》、《通關文》、《清靜經》、《修真九要》、《神室八法》、《至真語錄》、《墦溪鳴道集》、《漸悟》、《十善業道經》、《定觀經》、《明鏡經》《道德經》、《圓成》、《龍門心法》、《七真語錄》、等集，對全真教想深入了解者，不妨可以參酌以上諸經。 介紹龍門全真傳承重要經典， 全真傳承約略是 呂祖＞王重陽＞全真七子 要完整的了解全真龍門文化， 劉道長大推要讀「重陽立教十五論」， 連結如下： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=191883 本論共一卷，宋代王重陽撰，收於道藏第七百八十九冊，。本書係論全真教開祖王重陽立教開宗的根本精神。全書分為住庵、雲遊、學書、合藥、蓋造、合道伴、打坐、降心、鍊性、匹配五氣、混性命、聖道、超三界、養身法、離凡世等十五條，故稱為「立教十五論」。 本書旨在融和儒、佛、道三教，並藉此重新樹立道教之精神。書中強調出離欲界、色界、無色界等三界，此外又強調打坐與徹底出家之重要性，則是受到禪宗之影響。 全真有分為北全真、南全真，北全真在對岸是屬北方韻，南全真在對岸是屬廣城韻，廣成韻與正一派的韻聲較接近。 劉道長在108年於大陸鶴鳴山皈依三寶，後來跟隨礁溪明德道院蘇道長修持學習 https://www.facebook.com/groups/taiwan.mingde/?ref=share&mibextid=NSMWBT 在之前山醫命相卜道書多所涉獵且有多年宏道會的付出歷練。 重陽歷教十五論書、道德經、心經、六祖壇經無所不觀， 劉道長表示未來會與明德道院、 多道友師長進行全真推廣講師培訓！ 太乙金華宗旨是呂祖所傳重要道書， 先参照魏華存所著述，之後看黃庭經、 再看太乙金華宗旨。 《太乙金華宗旨經》 是一部道家的修煉聖典，為道教純陽真人呂洞賓祖師所撰寫。也是一部享譽中外的經典。  全書以道教內丹金丹(金華)之修煉為主, 而以儒書、佛書相輔做說明，文字較為易懂。在西方國家，此書經德國人衛禮賢和瑞士人榮格聯合翻譯後又名《金花的秘密》，一經出版後，轟動了整個歐洲，成為全歐暢銷書之一，前後出版次數甚多。後又翻譯成英文，瘋傳到全世界。日本人之後將德文本譯成了日文，此書在日本也極其暢銷，尤其是對於那些修煉者和喜歡探索宇宙人生真相的讀者朋友。 天心第一，呂祖說：自然，就是道。 道沒有名義，沒有形像；僅僅是一個性和一個元神而已。 性命是看不見，也摸不著，只寄託在天光上，天光也是看不見，摸不著，只寄託在兩眼上。 自古以來仙真傳道，都是口口相傳，傳授一代，成功一代，自從太上點化東華，一直遞傳到我呂某，以及南北兩宗的徒眾，全真道教可稱謂極盛了。 所謂「太乙」者就是無上的代名詞之稱，一般煉功的法訣雖有很多種法，但都要借有為之術，以達無為之境，所以並不是一步登天的功法。而這裡所傳授的宗旨有些不同，一開頭就直接提出性功，不落第二法門，所以更為玄妙。 這是也是一部享譽中外的經典，所以用Google 搜尋也是很多的論述書籍！ 詳情如下: https://www.facebook.com/groups/1414551475285332/permalink/1781270831946726/?ref=share&mibextid=NSMWBT 【台灣與鶴鳴山】 劉道長師承四川鶴鳴山， 台灣龍門全真的法脈幾乎都出自鶴鳴山，出生於台灣我們對鶴鳴山不是很熟悉，可能較多人知曉江西龍虎山，試著分享鶴鳴山的歷史給大家: 【四川鶴鳴山】 傳張道陵於東漢順帝時修道傳教於四川大邑縣鶴鳴鄉悅來鎮鶴鳴山。中國道教四大名山為：湖北武當山、四川青城山、安徽齊雲山和江西以山為名龍虎山。四川省大邑縣鶴鳴鄉悅來鎮境內鶴鳴山又名鵠鳴山，山形似鶴，故名。 東漢順帝時，祖天師張道陵在此創立正一盟威之道，故此山被尊為道教發源地。據史載，山上最早的道觀為張道陵祖師所建的上清宮，經歷代擴建，到民國時，已擁有上清、天師、紫陽、迎仙、文昌等上百間殿宇。文革中，鶴鳴山道觀遭到了嚴重破壞，1987年重新開放為宗教活動場所。現已修復和新建了迎仙閣、延祥觀、斗姥殿、三聖宮、天師殿等殿宇。 鶴鳴山，又名鵠鳴山，是道教的發源地，位於四川成都大邑縣鶴鳴鄉，距離成都約70公里。鶴鳴山海拔600到1331米，與佛教南傳第一站霧中山相連接，形成數百平方公里的自然生態屏障，是很好的避暑勝地。 東漢順帝時期，張道陵在此創立天師道（五斗米道），標誌著道教的正式創立。據說先秦的廣成子（馬成子）和西漢的周義山都在這裡跨鶴飛升（東晉華僑撰《紫陽真人周君內傳》謂周義山「乃登鶴鳴山，遇陽安君受《金丹經》、《九鼎神丹圖》」）。相傳曾有隱士老聃後人李傕隱居於此山，養鶴為伴，弈棋悟道，山下時聞鶴鳴。 歷代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶（希夷）、明代著名道士張三丰等都在此修道。唐代唐求、唐末五代杜光庭、宋代文與可、陸游、明代楊升庵及清代諸名流均有題詠於鶴鳴山。 一些皇帝也曾到鶴鳴山祭神祭祖，明成祖曾親手書寫御旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三丰，後來吳伯理在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣，嘉靖帝御定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一。 全真龍門十分注重傳承及師承，我們分享一些四川、湖北的訪祖庭照片。 歷經三年疫情再度全真龍門弟子回祖庭鶴鳴山冠巾。…

探索道教全真龍門派的深厚歷史、特色和重要人物，如王重陽和丘處機。了解道教的哲學思想、修煉方法，並體驗蘇澳指南宮等重要景點的魅力。